为什么要和青年朋友们谈做人呢？因为评价一个人的价值尺度最重要的一条就是做人如何。品格高尚还是低下，对于人的一生很重要。它是人格精神的核心和灵魂。不会做人就难以做事，做人好，做事就容易成功。作为学生，品德好，大家就对他肃然起敬，就喜欢他重视他；如果人品不好，大家就疏远他，甚至会藐视他。大学阶段是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期，是人格培养的最佳最有效时期。一个学生做人如何，他的人生方向、价值追求、思维方式基本上是大学时期塑造成型的。
据有关材料报道，当今世界各国高等教育往往存在着对“怎样做人”这一根本问题的忽视。1996年11月，美国哈佛大学文理研究生院和翰林教育基金会联合举办了“21世纪的高等教育研讨会”。与会不少国家的学者都痛切地感到高教存在着危机。这种危机主要来自于大学教育没能有效地提高学生的道德水平，即没有教会学生怎样做人。联合国教科文组织“国际教育委员会”在报告《学会生存》中曾强调指出，学会做人是教育和学习的根本目的。我国高教界也普遍认同这一观点，强烈呼吁必须加强对大学生“怎样做人”的教育。
我从几十年的教学经验中也深深体会到，大学生、研究生应当把学会怎样做人放在学习的首位；把学做人和学专业紧密结合起来。学会做人是根本，其他的教育都为了这个总目的。大方向出现了偏差，就收不到良好的教育效果。一个做出了巨大成就的科学家，如果他不懂得怎么做人，价值观和道德品行出现了失误，就可能被邪恶势力所利用，给社会造成不可估量的损失。一个掌握了一定权力的官员，如果不懂得做人的重要，品格上出现了问题，就会以权谋私，内外勾结，贪污腐化，危害人民，败坏党的声誉，成为社会的蛀虫。这种情况我们见得还少吗？所以学会做人很重要，谁不考虑这个根本问题，就是人生的一种重要疏忽，也是家庭教育、学校教育、社会教育的重要失误。世界的大学教育都疏忽了这个问题，难道今天我们不应该引起足够的重视吗？
我觉得，学会做人，主要是处理好几种关系：个人与国家民族的关系；个人与社会群体（他人）的关系；个人与自我的关系。这三个关系的核心是对于利益关系的处理。有人说，只有永恒的利益，没有永恒的友谊。这话乍一听会觉得相当刺耳，但仔细想之，它确实道出了利益关系在社会人际交往中的重要地位。许多亲情关系的破裂，许多多年好友的反目，许多师生情缘的瓦解，其根源往往在于利益的冲突（有的可能由于观点和个性等的冲突）。这些美好关系在利益冲突面前，显得多么脆弱，多么苍白。从这里我们要自觉地领悟到，必须从根本上认识人和人性的这一弱点和缺陷，由此获得认识的清醒和行动的超越；从而不断地净化自己的灵魂，提升自己的境界。当然，也有一些人能恰当地处理好诸多人际关系，它超越了利益关系，这自然是我们学习的榜样，也暗示着人类走向真善美的希望。
做人的第一个方面，是如何处理个人和国家民族的关系。首先对国家和民族要热爱、要忠诚、要维护、要承担。为了维护国家的根本利益和长远利益，有时候需要牺牲个人的部分利益，不能斤斤计较个人得失，不能讨价还价、拒绝奉献、拒绝牺牲。如果只顾自己不顾国家和民族的利益和需要，那是道德的丧失，是为人所不齿的。有没有爱国之心和报效国家的愿望，是一块道德的试金石。中华民族实现伟大复兴，需要我们每个人的努力。祖国是我们的母亲，一个人如果连自己的祖国都不爱护，如果为了个人利益，连国家和民族都要损害，那他的人格实在是非常低下了。也许有人会认为，讲这些大道理很空洞，没有意思，听不进去。但是，青年朋友们，你们知道“唇亡齿寒”的道理吗？个人的利益跟国家的命运是紧紧相连的。爱祖国，这的确是个大道理，是个大节，谁忘记了这个大道理，谁背离了这个大节，肯定要出大问题的。当今无论在哪里，人们都把是否热爱自己的祖国作为衡量人的一条重要道德准则。这一点必须刻骨铭心，时时记住，并且认真加以实施。国家现在最急需的是德才兼备、勇于开拓创新的人才。你学习的好坏，直接和国家利益联系在一起，怎能说空洞遥远，和你没有关系呢？当然，也要警惕另一种情况，防止某些人打着国家和民族的旗号来实行专制，要人民无条件地为他作牺牲。
做人的第二个方面，是如何处理个人和群体的关系。应当主动关心和维护群体的利益，自觉地为群体做好事、做善事、做实事。要讲究社会公德，以为群体奉献而感到快乐。这是一种高尚的品德。做人要慷慨，不能太自私，不能损人利己。集体的事情应当有钱出钱，有力出力，先人后己，先公后私。为了群体的利益，不要怕麻烦，怕担风险。这是检验一个人道德品格的又一重要尺度。
做人的第三个方面，是如何处理个人与自我的关系。做人要善良正直，讲求诚信，自尊谦和。在权势者巨富者面前，不卑不亢。面对钱、权、名、性的诱惑和拉拢，能保持清醒坚定，不贪图不迎合，不同流合污，不趋炎附势，不溜须拍马，不阿谀奉承，要保留住自己的人格尊严。不要为了个人利益而说假话，说违心的话，或者去迎合不正当的东西。做人要有道德底线，要对得起自己的良心。在社会生活中玩弄狡诈权术的大有人在，蝇营狗苟的也为数不少，对这些人要保持必要的警惕。我们要做正人君子，而不做势利小人。要自觉地解剖自己，敢于向自己消极的自私的念头开火，勇于做自我批评，敢于挑战自我和超越自我，无论对人对己均能做到襟怀坦荡，光明磊落。日久见人心。这样既可取信于他人，又可保持自我心态的从容踏实。
通过以上三方面的分析，可以看出应当坚持什么，反对什么，应当做一个什么样的人。正因为做人问题如此重要，所以你们在大学四年里务必要把学会做人放在首位，并贯穿于一切行动环节。将来到工作岗位上，也需要正确处理这三个关系。
关于做人和做事的关系，我认为两者要紧密结合，互渗互动共进。将做人放在首位，在做人的指导下来做事；又通过做事来学做人，检验和提升自己的做人。不做事则做人得不到切实地展现和磨练，缺乏实践性内容，会陷入空洞。我不赞成现在广为流行的所谓先做人后做事的说法。不做事怎么做人？做人不是为了要做事？机械地将二者分割开来，不科学不辩证嘛！希望你们从现在开始，做事讲原则，讲品德，讲境界，切实成为一个品格高尚而又踏实能干的人。
做人是一个实践的过程，也是一个学习的过程，我们应当有意识地继承我国宝贵的传统文化资源，也要接受外国关于人格修养的理论、观念。我有时候回想自己在做人方面曾经接受了哪些文化的熏陶？首先我来自农村，乡土文明和农村生活的陶冶对我有很大的影响，教给我朴实踏实，办事讲良心、讲公道的做人准则。其次是儒家文化思想资源，强调修身自省和克己奉公，承担责任和使命，这些对人也很有益。从传统文化中吸取营养，一是注意吸收思想理论方面的成果，一是向具有榜样意义的著名历史人物学习。三是马克思主义等，讲党性修养，讲为人民服务，讲解放全人类，讲大公无私。这些对做人更有指导意义。此外，还要注意从外国先进人物身上寻求精神力量，他们为主义献身，为科学献身，为民族解放献身。西方的人格理论，如独立精神的培养、个性的自由发展、自我价值的实现等等，对我们也有启发作用。只要你注意，我们可以找到很多人格导师和做人榜样。这次抗震救灾，是对人性和做人的大检验。面对危险，是先救自己还是先救别人，是先救自己的孩子还是先救别人的孩子，是先救自己的父母还是先救别人的父母，这确实是非常严峻的考验。这次汶川抗震救灾中，出现了很多动人的故事，使我们的灵魂受到极大的震动。理论、历史和现实，都有力地警示我们，要注意做人，学会做人，并且将其贯穿大学四年，贯穿于自己的一生。
让我们拭目以待吧！看谁在做人方面认识最明确，在行动方面贯彻最切实，收获最巨大。记住：你在这方面的表现将十分清晰地留在同学和老师们的记忆里（觉得你为人如何，是个什么样的人），也会留在你生平的史册里。要牢牢记住，无论何时何地，对做人问题，都不能马虎从事，掉以轻心。
（注：与作者交流可发送邮件至daxueshengtanxin@126.com）
（文章来源：《青岛大学报》）
